Para hablar de la cultura musical de las calles Puerto Riqueñas hay que ir lento. Y hay que ir lento, porque si corres no vas a entender ni apreciar lo que sucedió en su rap durante sus ochentas y noventas para convertirse en una fuerte y gran influencia en Latinoamérica. Y hay que ser claros, mientras que en la década de los años 80 en la mayoría de países de América Latina recién descubríamos el breakdance gracias a películas como Beat Street o se hacían pininos de rap con funk, nuestros hermanos de PR a fines de los 80s ya rapeaban y se movían en el undegrorund con pleno conocimiento del rap estadounidense y el Hip Hop.
Antes de continuar hablar hablando del Hip Hop en PR, debemos mencionar algo importante respecto a los puertorriqueños en el mismo New York cuando se originó el Hip Hop en los 70s. Los afroamericanos tienden a verlo como algo exclusivamente suyo, e incluso los puertorriqueños y otros latinos tienden a verlo como música “negra”, el nacimiento y desarrollo de la cultura Hip Hop fueron un esfuerzo creativo conjunto de jóvenes afroamericanos y latinos afrocaribeños, particularmente puertorriqueños.
Algunas investigaciones han sugerido que el papel importante de los puertorriqueños a menudo se ha pasado por alto debido a la falta de conocimiento sobre los puertorriqueños en general, su pequeña población en comparación con los afroamericanos en los Estados Unidos. El Hip Hop comenzó como una expresión de los jóvenes de las minorías urbanas asoladas por la pobreza que crecieron durante las décadas de 1960 y 1970. Es una forma musical que incorpora una experiencia urbana compartida y vivida que giraba en torno a la música, la rima y el baile; a menudo hace una declaración social contra las duras realidades con las que deben lidiar a diario.
Mientras que los afroamericanos se concentraron en los DJs y los MCs, los puertorriqueños y otros caribeños latinos contribuyeron en gran medida al breakin y el graffiti. Entre los pioneros puertorriqueños del Hip Hop y el rap se encuentran Richard Colón o “Crazy legs” (aunque es nacido en Estados Unidos lo consideran de raíces de PR) de Rock Steady Crew, Devastating Tito y Master OC of the Fearless Four. Entre otros. Aunque lo que entendemos es que tienen raíces de Puerto Rico porque no nacieron en PR necesariamente.
La siguiente entrevista del programa “Fuera de Serie” con Pedro Zervigon es de 1990 y nos pone en contexto. La conversación cuenta con las participaciones de Macho Camacho, Vico C, Brewley MC, Lisa M, Alex Quiles, Def J Le Fresh y también DJ Negro. Algo curioso es que el conductor todo el tiempo dice “cantar rap” y nunca se utiliza la palabra “rapear” durante todo el programa. Más allá de eso, en esta etapa, el Reggaeton que conocemos hoy en día no existe. Un Vico C de 18 años, interpreta un extracto de “She Likes My Reggae” y se autorefiere como reggae e incluso uno de ellos le mete unas barras que hoy llamaríamos doble tempo.
“¿Qué harán cuando la fiebre del rap acabe?” pregunta el conductor. Vaya, si supiera lo que sucedería después.
Años después, Vico da las siguientes declaraciones.
Luego de ver el programa mencionado, puedes mirar con mayor objetividad la siguiente entrevista realizada en Colombia por Revista Humo al Hip Hopero puerto riqueño, Yallzee de Intifada. Y esta conversación arranca muy interesante cuando cuenta que empezó como bboy de la crew de Vico C y después señala:
“Un problema personal que yo tengo es que yo en las discotecas cuando bailábamos, escuchámos reggae y Hip Hop. Ya reconocemos las canciones de reggae. Las canciones de Bounty Killer y Buju banton. Ya conocemos las canciones de reggae. Y cuando viene un reggaeton y me estás cantando una canción de Wayne Wonder y Buju Banton en español y con el mismo ritmo, yo digo, coño mejor escucho la voz de Bounty Killer o Buju Banton. Por eso me rehusé a hacer una canción de LL Cool J en español (…) No le quito al que lo quiera hacer pero ahí empiezan a haber unas divisiones.
Lo que menciona Yallzee es totalmente válido porque debemos recordar que son tiempos de experimentación, dudas musicales. Porque si en Perú, Colombia, Chile, Uruguay y muchos otros países, estábamos identificando elementos del Hip Hop, en Puerto Rico se empezaba a gestar el nacimiento del reggaeton. ¿Quién podría tener las cosas claras en ese momento? Si incluso, Panamá está involucrado en todo esto. Qué situación para más interesante.
Esto nos lleva a una elemental conclusión: fueron los mismos raperos los que desarrollaron el Reggaeton en los noventas de tal manera que al final quedaron dos movimientos: el del Hip Hop y el del Reggaeton.
Y eso es algo que afirma Baby Rasta en una entrevista en el programa de Chente cuando dice que Vico C es importante para la cultura Hip Hop pero el reggaeton es otra mierda (en el buen sentido de la palabra)”.
Recordemos que incluso, el origen de la palabra “Hip Hop” viene de “Hip Hop shit” (la mierda del Hip Hop) y eso lo cuenta el mismo Melle Mel a continuación
Cuando conocimos a Baby Rasta en el 2005, los medios underground lo llamaban reggaetonero de manera despectiva. Nunca compartimos eso por lo mismo que los muchos medios “oficiales” lo hacen al referirse a los “raperos”. Vamos, somos un mismo puño en ese sentido. ¿Por qué no nos respetan? DJ Premier tiene una respuesta interesante.
Pero volviendo al tema, todo eso también respondería la recurrente pregunta ¿Por qué se autodenominan “raperos” los que hacen reggaeton? y la respuesta sería “Se llaman raperos porque también hacen rap y porque fueron raperos los que inventaron el Reggaeton”. Hace sentido.
Tratamos todas estas incógnitas con el debido respeto porque para nosotros que apreciamos las palabras, sus conceptos y significados, entender con testimonios y hechos tiene un valor que supera opiniones.
Lo que sucedería a partir de la etapa The Noise ya es otra historia que se ha contado de muchas formas pero igual debes conocerla porque aquí todo empieza a tornarse difícil de seguirlo. No deja de ser importante e interesante en ningún momento.
Entonces podemos tener algo más claro. En la mayoría de países latinoamericanos la influencia del rap históricamente ha sido estadounidense, pero en los últimos años, la magnitud del alcance de los raperos puertoriqueños del lado del Reggaeton (ya sea de la mata o los de la industria como diría el Chombo) ha hecho que muchos de las generaciones actuales piensen que la Cultura Hip Hop abarca al género urbano y no es así. No significa que esté bien o mal, simplemente el Hip Hop y el género urbano son cosas distintas.
Es diferente si comparamos al Hip Hop en latinoamérica con el reggaeton de PR porque en PR tienen lazos y vínculos estrechos con el Hip Hop como hemos visto en las entrevistas acá mostradas. El vínculo se vuelve más fuerte si hablamos del disco “Boricua Guerrero: First Combat” de 1997 en el que participan Busta Rhymes, Nas, Lost Boys, Q-Tip, Fat Joe, Big Pun por el lado de Estados Unidos y Daddy Yankee, Eddie Dee, Héctor “El Father”, Tito “El bambino”, Don Chezina, Rey Pirín, Maicol & Manuel y Alberto Stylee por el lado de Puerto Rico.
Si este álbum sale después de la época de The Noise, entonces la escena urbana de PR ya tenía el camino del reggaeton independiente del Hip Hop. Pero no nos corresponde descifrar eso ya que existen posturas que llaman “el Hip Hop de Puerto Rico” a su presencia en el disco y otros, en cambio, llaman a este disco: el crossover entre el rap estadounidense y el reggaeton de Puerto Rico. De lo que si estamos seguros, es que es un disco lleno de colaboraciones adelantadas a su tiempo.
Y a partir de acá, la historia es para tomarla con pinzas porque hay mucha polémica y confusos testimonios sobre lo que pasó entre el Hip Hop con el reggaetón. Es necesario tener una explicación profunda, clara e histórica sobre el género urbano porque aportaría mucho aquí. Sin embargo, las conversaciones presentadas aquí nos permite tener más luz en el camino para identificar mejor el rap y Hip Hop en Puerto Rico como corriente independiente del reggaeton. Seguiremos añadiendo info poco a poco. Pero dejamos claro desde ahora que no es de nuestro interés comparar ni polemizar comparando HH con reggaeton pero si es de tu interés saber más, te dejamos una entrevista hecha por Aaron Wells en la que Low Q explica bastante bien la situación entre el Hip Hop y el reggaeton durante los 90 en Puerto Rico.
Además nuestro colega español de Radar Clan Music hace un análisis bastante bueno del reggaeton y distinto acerca del reggaetón.
No olvides que tienes la caja de comentarios para cualquier acotación.
